O alarme dos cristãos em um documento para contestar e se opor ao uso indevido de uma expressão usada na doutrina católica: “Ela está sendo cada vez mais usada como uma arma para justificar a violência em curso na Faixa de Gaza”.
“Como católicos da Terra Santa, que compartilham a visão do Papa Francisco por um mundo pacífico, estamos indignados com o fato de que os atores políticos em Israel e no exterior estejam usando a teoria da ‘guerra justa’ para perpetuar e legitimar a guerra em curso em Gaza”. Este é o alarme lançado pela Comissão Justiça e Paz da Terra Santa, em um documento, relançado pela Agência Fides, divulgado para contestar e se opor ao uso indevido de uma expressão – a da “guerra justa” – usada na doutrina católica, e que agora, “causando alarme entre nós cristãos, está sendo cada vez mais usada como uma arma para justificar a violência em curso em Gaza”.
Doutrina católica
O documento da Comissão de Justiça e Paz da Terra Santa reitera as condições indispensáveis que permitem que uma guerra seja definida como “justa” do ponto de vista da doutrina católica, condições que também são declaradas no parágrafo 2309 do Catecismo da Igreja Católica.
De acordo com a doutrina católica, o recurso ao uso de armas é legítimo somente em resposta a uma agressão que tenha causado danos e injustiças graves duradouras, e quando todos os outros meios de prevenir os danos e acabar com eles tenham se mostrado impraticáveis e ineficazes; a reação armada também deve ter uma perspectiva razoável de sucesso e não deve causar destruição e sofrimento a pessoas inocentes que seja maior do que o mal a ser eliminado.
Cessar-fogo imediato e libertação dos reféns
Após “os terríveis ataques de 7 de outubro contra instalações militares, áreas residenciais e um festival de música no sul de Israel pelo Hamas e outros militantes e a guerra catastrófica empreendida em resposta por Israel”, diz o documento de Justiça e Paz, datado de domingo, 30 de junho, “altos expoentes católicos, a começar pelo Papa Francisco, pediram continuamente um cessar-fogo imediato e a libertação dos reféns”.
Os teólogos morais católicos de todo o mundo também enfatizaram que nem os ataques do Hamas de 7 de outubro nem a devastadora guerra de resposta de Israel atendem aos critérios de uma ‘guerra justa’ de acordo com a doutrina católica”.
Uso proporcional da força
Como já foi observado, no novo surto de violência na Terra Santa “a falta de objetivos declarados por Israel torna impossível avaliar se há ‘sérias perspectivas de sucesso’. Acima de tudo, as guerras justas devem distinguir claramente entre civis e combatentes, um princípio que foi ignorado por ambos os lados nesta guerra com resultados trágicos. As guerras justas também devem empregar o uso proporcional da força, algo que não pode ser facilmente dito de uma guerra na qual o número de mortos palestinos é dezenas de milhares de pessoas maior do que o de Israel e na qual a maioria das vítimas palestinas são mulheres e crianças”.
As guerras “justas” só podem existir em casos muito raros
A aplicação duvidosa da teoria da “guerra justa” aos conflitos modernos – recorda o documento de Justiça e Paz da Terra Santa, relatado pela Fides – “fez pensar que as guerras ‘justas’ podem existir somente em casos muito raros. Isso é particularmente verdadeiro no contexto do desenvolvimento da indústria armamentista contemporânea, capaz de causar morte e destruição em uma escala desconhecida”.
O texto também cita as palavras e os lembretes constantes do Papa Francisco, que já em 11 de outubro de 2023, quatro dias após os ataques palestinos ao sul de Israel, havia “evocado o direito israelense à autodefesa na sequência do ataque do Hamas, acrescentando que estava preocupado “com o cerco total sob o qual os palestinos vivem em Gaza, onde também houve muitas vítimas inocentes”.
Proporcionalidade
Há aqueles que pretendem – insiste o Documento de Justiça e Paz na Terra Santa – “que a guerra siga as regras da ‘proporcionalidade’, alegando que uma guerra que continua até o fim poderia salvar as vidas dos israelenses no futuro, colocando as milhares de vidas palestinas perdidas no presente no outro lado da balança. Dessa forma, a segurança de pessoas hipotéticas no futuro é priorizada em relação às vidas de seres humanos vivos que respiram e são mortos todos os dias. Em resumo, a manipulação da linguagem da teoria da guerra justa não se trata apenas de palavras: ela está tendo resultados tangíveis e fatais”.
Testemunho de amor, diálogo e reconciliação
“Embora sejamos uma pequena comunidade na Terra Santa”, observa o Documento da Comissão de Justiça e Paz, “como católicos, somos parte integrante da identidade dessa terra. Queremos deixar claro que nós, e nossa tradição teológica, não devemos ser usados para justificar essa violência. O testemunho que damos não é de guerra, mas de amor transformador, de liberdade e igualdade, de justiça e paz, de diálogo e reconciliação”.
Fonte: Vatican News
