Leão XIV no oriente: prelúdio de um pontificado forte e sereno

A primeira viagem apostólica de Leão XIV – passando pela Turquia e pelo Líba­no – é daquelas cenas que, a longo prazo, dizem mais sobre um pontificado do que qualquer documento programático. Há gestos que são definições, e há viagens que funcionam como parábolas: o Papa colo­cou os pés exatamente na fronteira mais tensa da cristandade contemporânea e disse, com a calma dos que sabem de onde vêm, que a Igreja não foi feita para andar atrás do mundo pedindo licença. A im­pressão inicial é que, em vez de inaugurar o pontificado com discursos internos, ele resolveu começar pelos limites extremos, nos quais a fé ou resiste ou se cala. E ele preferiu a resistência.

Em Istambul, diante de uma paisa­gem marcada por séculos de impérios, ruínas, conquistas e apagamentos, Leão XIV não se deixou intimidar pela co­reografia diplomática. As cerimônias pareciam cuidadosamente preparadas para dar a impressão de equilíbrio neu­tro, mas bastou o Papa abrir a boca para que ficasse claro: ele não estava ali para ser decorativo. Ante as modernas repú­blicas laicistas, falou de liberdade religio­sa como algo anterior a qualquer Estado liberal, afirmando que não é concessão de governo algum, mas uma verdade inscrita no coração humano. Essa frase, dita sobre o mármore frio de uma antiga capital imperial, soou quase como uma retomada espiritual da liberdade cristã – não como slogan, mas como realida­de antropológica. E quando ele evocou a responsabilidade moral de qualquer sociedade perante a verdade – palavra que ele usa sem medo, sem aspas e sem eufemismos – parecia querer lembrar ao mundo que nenhuma diplomacia com­pensa a perda do centro.

O ponto mais impressionante, po­rém, é que ele combinou essa firmeza com um respeito sincero, sem jogar o jogo do sincretismo nem o da hostilida­de. Ele não barganhou identidade para parecer simpático, mas também não transformou a visita em uma cruzada verbal. E, assim, deu testemunho da ver­dade sem renunciar à serenidade, com a clareza de quem sabe que a força da Igreja não está na agressividade, mas na fidelidade. É essa postura que desconcer­ta tanto entreguistas quanto beligerantes: o Papa não se adapta, mas também não radicaliza. Ele simplesmente permanece.

Depois veio o Líbano. E ali, se a etapa turca assumiu ares de ícone doutrinário, a libanesa foi a paternidade mesma de Leão a encontrar-se com a filiação dos fi­éis. No país das convivências difíceis, das feridas abertas e das esperanças teimosas, o Papa foi recebido como quem chega para confirmar identidades que quase se esgotam na luta diária. No Palácio de Baabda, diante de uma classe política acostumada a sobrevivências arriscadas, Leão XIV lembrou que a política só existe quando se orienta ao bem comum real, não ao amontoado de interesses de oca­sião. Usou expressões claras, quase duras, lembrando que relativismos democráti­cos, cedo ou tarde, acabam submetidos ao mais forte. Dizer isso no Líbano não é análise abstrata: é diagnóstico clínico.

Ao mesmo tempo, falou de cidada­nia compartilhada, de convivência real entre cristãos, muçulmanos e drusos, e de uma responsabilidade internacional para com os refugiados sírios. Não foi uma defesa ingênua do multiculturalis­mo; foi uma exigência moral fundada na dignidade concreta das pessoas. Diante de milhares de deslocados no vale do Bekaa, disse que “não se levantam mu­ros contra o sofrimento”. Essa afirma­ção, que em outros pontífices poderia soar como frase de efeito, em Leão XIV funciona como rugido evangélico: Cris­to não passa ao largo do ferido no ca­minho; Ele desce, toca, cura, carrega. A doutrina se traduz em gesto – e o gesto confirma a doutrina.

Com os maronitas, ofereceu outra síntese reveladora: reafirmou a tradição litúrgica oriental como tesouro irrenun­ciável, reforçou a comunhão com Roma como eixo da identidade e recordou, com uma clareza que incomoda certas bolhas religiosas, que não se defende tradição rompendo unidade. Essa última linha foi mais que advertência: foi um recado direto aos que tentam transformar a fide­lidade em facção. Há momentos em que um Papa, para ser pai, precisa falar como mestre; e Leão o fez.

A missa em Harissa coroou o itinerá­rio. Ali, diante de uma multidão que pare­cia reviver a antiga alegria dos encontros de São João Paulo II, o Papa pregou sem rodeios sobre a indissolubilidade do Ma­trimônio, a necessidade moral de recons­truir a prática dominical, o valor absoluto da vida, a importância de resistir ao espí­rito do tempo. Sem qualquer sombra de impaciência, Leão nos brindou com uma limpidez que já não se vê com frequência: a verdade católica dita como verdade ca­tólica, sem medo de sua própria luz. E, ao mesmo tempo, denunciou corrupção, ex­ploração de pobres e barganhas políticas que desfiguram o bem comum. Doutrina e justiça, liturgia e misericórdia, tradição e compaixão – tudo junto, sem confusão e sem separação.

O que essa primeira viagem mostrou, no fundo, é que Leão XIV não pretende reinventar a Igreja, nem a administrar como uma empresa de consensos. Pre­tende simplesmente fazê-la ser aquilo que ela é. E isso basta para incomodar meio mundo. Há nele uma coerência interna que não se fabrica; uma espécie de segurança tranquila que não procura aprovação. Sua palavra não oscila, sua presença não hesita, sua visão não se mede por cálculos jornalísticos. Ele não se adapta ao ambiente: ele o ilumina. E é exatamente isso que tantos, no fundo, esperavam – um Papa capaz de colocar a Igreja na posição de polo de sentido, não de eco das modas.

Na Turquia e no Líbano, Leão XIV não falou para agradar nem para chocar. Falou para confirmar. E, ao confirmar, traçou a linha-mestra do que será seu governo: cla­reza doutrinária, coragem pública, carida­de concreta e um senso agudo da missão que a Igreja recebeu do próprio Cristo. Se essa viagem for mesmo o prelúdio do pon­tificado, então não estamos diante de um administrador de crises, mas de um pastor que sabe onde está o Norte — e que, no meio das ruínas e tensões do Oriente, teve a coragem de apontá-lo com o dedo esten­dido e a alma firme.