“Privar uma pessoa do trabalho não é simplesmente negar-lhe um rendimento econômico; é ferir gravemente a sua dignidade, anular a sua capacidade de contribuir para a sociedade e mergulhá-la na exclusão social”, disse o Papa no encontro com os movimentos sociais e com o mundo do trabalho na Pontifícia Universidade Católica Argentina.
Leão XIV encontrou-se, na tarde desta segunda-feira, 09, no âmbito de sua viagem apostólica à América Latina, com os movimentos sociais e o mundo do trabalho na Pontifícia Universidade Católica Argentina, em Buenos Aires.
O Papa iniciou o seu discurso, dizendo que nutria um profundo desejo de encontrar com os representantes do mundo do trabalho na Argentina: “Trabalhadores e empresários, membros dos sindicatos e dos movimentos populares, docentes e demais membros da comunidade acadêmica da Pontifícia Universidade Católica Argentina”.
“Da mesma forma que a música nos ajuda a elevar a alma a Deus e transcender o quotidiano da nossa vida, o trabalho convida-nos a colaborar na maravilhosa e harmônica obra do Senhor. O trabalho, portanto, não é um instrumento de conflito, mas contribui para construir a realidade social através da colaboração de todos e respeitando a ordem da Criação”, sublinhou Leão XIV.
Respeitar os ritmos da natureza e os limites dos diferentes ecossistemas
O Papa sublinhou que “hoje em dia, o trabalho, no seu fundamento antropológico e na dimensão global que o caracteriza, depara-se não só com os fundamentos da economia, mas também com o desafio da crise ecológica e da utilização irresponsável dos recursos do planeta”. A seguir, acrescentou:
“Quando o domínio de poucos é lei, o trabalho transforma-se em exploração de tudo o que faz parte do mundo trabalhista. Os trabalhadores são valorizados apenas pela sua eficiência. Esta realidade adquire uma urgência sem precedentes à luz da perspectiva da ecologia integral formulada pelo Papa Francisco, segundo a qual o trabalho contribui para a gestão responsável da criação, na qual o desenvolvimento técnico deve harmonizar-se com o respeito pelos ritmos da natureza e pelos limites dos diferentes ecossistemas.”
“Esta orientação é válida também neste momento de profundas mudanças na estrutura do trabalho, no qual parece prevalecer a lógica de uns poucos, esquecendo-se de que «não é verdadeiro progresso o que aumenta o bem-estar de alguns degradando os ecossistemas, descarregando os custos nas comunidades mais vulneráveis ou prejudicando as condições de vida de quem virá depois de nós»”, ressaltou o Papa, citando um trecho de sua Encíclica Magnifica humanitas.
O bem comum exige superar o individualismo estéril
A seguir, Leão XIV citou o” primeiro e fundamental dos princípios da Doutrina Social da Igreja: o princípio da dignidade da pessoa humana”. “O ser humano é o autor, o centro e o fim de toda a vida econômico-social e, por isso, a economia deve estar a serviço da pessoa, e não a pessoa a serviço da economia”, sublinhou. “Esta afirmação pode parecer teórica, mas constitui, pelo contrário, um ponto central do pensamento social da Igreja, já desde o meu antecessor Leão XIII, que, com o objetivo de promover a concórdia entre as partes e eliminar os conflitos no âmbito trabalhista, levantou a necessidade de criar um equilíbrio adequado entre os princípios da economia, a visão dos empresários e as necessidades do trabalhador e da sua família”, sublinhou Leão XIV. “Privar uma pessoa do trabalho não é simplesmente negar-lhe um rendimento econômico; é ferir gravemente a sua dignidade, anular a sua capacidade de contribuir para a sociedade e mergulhá-la na exclusão social, fragmentando a coesão do corpo social e destruindo a ação comunitária orientada para o bem comum”, destacou o Papa.
A seguir, recordou as palavras do Papa Francisco na Encíclica Fratelli tutti: ‘Numa sociedade realmente desenvolvida, o trabalho é uma dimensão essencial da vida social, porque não é só um modo de ganhar o pão, mas também um meio para o crescimento pessoal, para estabelecer relações saudáveis, expressar-se a si mesmo, partilhar dons, sentir-se corresponsável no desenvolvimento do mundo e, finalmente, viver como povo’.
“Aqui vemos como o princípio da dignidade se liga diretamente ao princípio do bem comum, definido como o conjunto de condições da vida em sociedade que tornam possível, tanto às associações como a cada um dos seus membros, a própria realização de modo mais pleno e fácil. O bem comum exige superar o individualismo estéril e o utilitarismo corporativista, promovendo uma cultura do encontro onde o crescimento econômico se traduza em verdadeiro desenvolvimento humano integral.”
“Dignidade da pessoa, bem comum, destinação universal dos bens: estes princípios nos falam de uma dimensão relacional intrínseca e convergem no princípio da solidariedade, que não é um sentimento superficial de compaixão, mas sim a responsabilidade de cada um e de cada instituição para o bem de todos. Numa estrutura econômica globalizada que tende para a “cultura do descarte”, a solidariedade torna-se uma força construtora de uma arquitetura social capaz de redefinir as necessidades do mercado e as relações laborais de acordo com critérios de justiça e seguindo a lógica da reciprocidade. Deste modo, nas mãos de quem sabe utilizá-los, os talentos tornam-se uma forma privilegiada de contribuir para um bem comum efetivo, que se adapta aos avanços tecnológicos, sem deixar ninguém para trás. Para o cristão, isto significa também admitir que é Deus quem atua em nós, se soubermos humildemente reconhecê-lo”, disse ainda o Papa Leão.
Expressões vivas desta subsidiariedade ativa
O Santo Padre disse que “é inegável a criatividade com que este povo se tem dedicado ao trabalho e tem sabido contribuir para o bem comum e para o desenvolvimento de inovações úteis para a sociedade. Para citar apenas alguns exemplos, podemos pensar em áreas como a astronomia, o mundo agrícola e a ciência médica, onde as contribuições de alguns argentinos alcançaram avanços significativos”. O Pontífice convidou a pensar “no trabalho discreto e abnegado que representam as tarefas domésticas, nas horas oferecidas gratuitamente para servir mate quente às crianças nos bairros, ou nas longas jornadas dedicadas a lavrar, cultivar e colher um campo”.
“Aqui manifesta-se de forma cristalina o princípio da subsidiariedade, que estabelece que nem o Estado nem as grandes corporações devem absorver, mas sim apoiar e potenciar as iniciativas e capacidades das comunidades locais e dos grupos intermédios. Na tradição do pensamento social da Igreja, o Estado não tem de fazer tudo, mas cabe-lhe a tarefa de favorecer a ação dos organismos intermédios: famílias, autoridades locais, grupos e movimentos sociais, mantendo o poder regulador para o bem comum e assumindo as tarefas que os agrupamentos de nível inferior não podem realizar.”
Leão XIV enfatizou que “os movimentos populares, a economia popular e os trabalhadores informais – recolhedores de resíduos, lavradores, artesãos – são expressões vivas desta subsidiariedade ativa que o Papa Francisco defendeu nos seus discursos aos Movimentos Populares. Eles não esperam passivamente pela assistência do Estado, mas organizam-se para construir soluções comunitárias. Com a sua reivindicação de inclusão social, defendem os três “Tês” – terra, teto e trabalho – que o Papa Francisco frequentemente apontou como exigências da justiça social”.
Enrique Shaw, empresário católico cuja vida nos interpela
A seguir, recordou que “no mundo empresarial, a vida do venerável Enrique Shaw interpela-nos com força; um empresário católico, que se converteu ao descobrir a beleza do Evangelho, expressado na Doutrina Social da Igreja. O futuro beato, com uma concepção cristã do homem, «compreendeu que a indústria não era apenas uma engrenagem produtiva nem um meio de acumulação de capital, mas uma verdadeira comunidade de pessoas chamadas a crescer juntas»”.
O Papa lembrou que quando “se absolutiza o lucro econômico, como único critério de sucesso, a empresa desumaniza-se e transforma-se numa estrutura de pecado que gera exclusão. Os empresários são chamados a subverter esta lógica tecnocrática através de um investimento ético que dê prioridade à sustentabilidade ambiental e à dignificação do trabalho, partindo do princípio de que o sucesso financeiro deve ser medido à luz do bem comum”.
A propósito dos sindicatos e as associações de trabalhadores, Leão XIV disse que eles têm uma missão específica: “Ser um instrumento de solidariedade e coesão; canais de colaboração entre o trabalhador e a empresa”. O sindicato “é uma instituição indispensável quando defende aqueles que não têm voz e quando se opõe à mercantilização da força de trabalho. No entanto, para manter esta autoridade moral, o sindicalismo deve olhar permanentemente para as periferias existenciais, integrando e estabelecendo pontes com os trabalhadores em situação precária, por conta própria e excluídos do sistema formal, tendo em conta as profundas transformações pelas quais o mundo do trabalho está passando”.
Favorecer o trabalho e a inclusão social
A seguir, o Papa disse que “os desafios da inteligência artificial e da automação desregulada podem pôr em risco muitos postos de trabalho e tornar-se uma verdadeira ameaça ao desenvolvimento humano integral adequado. A técnica deve estar sempre subordinada à ética; o algoritmo não pode substituir o discernimento humano nem o valor intrínseco da presença física e do esforço do trabalhador”. “É insubstituível o compromisso das autoridades públicas na promoção de políticas estáveis, que favoreçam o pleno emprego e a inclusão social num quadro ético em que a economia, o mercado e o Estado atuem de forma subsidiária na redistribuição justa das oportunidades”, sublinhou.
O Papa então concluiu:
“Queridos irmãos e irmãs: deixo-vos como tarefa, neste mundo em profundas mudanças, os princípios que deram origem à Doutrina Social da Igreja: defender a dignidade do ser humano, promover o bem comum, reconhecer a destinação universal dos bens, viver uma solidariedade efetiva e uma subsidiariedade responsável, para que construamos juntos a civilização do amor. Trabalhemos com perseverança, recolocando Deus no horizonte do nosso agir e o ser humano no centro das nossas escolhas.”
Fonte: Vatican News
